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《金刚三昧经》与南宗禅法 张培锋(南开大学) 在探讨南宗禅法的佛教经典渊源时，人们通常很重视{金刚般若波罗蜜经》对禅宗形成的重要作用，而相对忽视令一部也可以简称为{金刚经》的经典《金刚三昧经》在中国禅宗史的价值和意义。本文拟从《金刚三昧经》之流传过程及其对南宗禅的诸多影响等方面，对此问题做一初步考窄，以补以往学术界研究之不足。 一 《金刚三昧经》一卷，通常认为是北凉时(397～439)译...
张培锋(
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260663755.html
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智慧母续 胜乐金刚法概介
胜乐教法的兴起及传承关系
胜乐金刚，亦称“上乐金刚”，是密教五大本尊之一，在所见的胜乐造像中，一般面色灰蓝，和蔼慈祥，四头呈现白、绿、红色，每头三只眼，两条腿，十二只手，其中两手在胸前呈法印状，其余十只手分列两侧，持斧、月刀、三股戟、骷髅、金刚索、金刚钩、人头等，腰系虎皮裙，怀抱明妃金刚佛母。
胜乐教法在方法和追求的境界上略胜于方便父续法。关于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253551464.html
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上周日（十九日），新溪寺举行落成典礼，由金刚山新溪寺复原促进委员会和朝鲜佛教徒联盟中央委员会主办，在曹溪宗总务院长智冠法师、朝鲜佛教徒联盟中央委员会永禅委员长一同献香後揭开序幕，现场有南、北韩五百多位佛弟子参加。 据了解，南、北韩人民虽同一血缘，但已分离六十馀年，为民族的统一及和平，南北韩教界共同将金刚山新溪寺复修重建，并重新供奉佛像，凝聚全韩二千多万佛弟子的佛心，盼以此点亮和平统一的明灯...
【佚名】
|重建|
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自第二世阿宗珠巴--卓度白瓦多吉（调伏众生勇士金刚）主持以来，阿宗寺成为弘扬大圆满心髓的传承圣地，藏地习惯称弘扬大圆满心髓的主要人物为“贡钦雍赛三”（遍智父子三人），指的就是隆钦巴、吉美林巴和第二世阿宗珠巴--卓度白瓦多吉。 83年，金刚持第三世阿宗珠巴确认阿宗白洛仁波切是一世甲色白玛旺嘉仁波切的转世灵童，并为仁波切在阿宗寺举行了坐床典礼。金刚持阿宗珠巴是白洛仁波切的根本上师，他视白洛仁波切为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16421760956.html
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密宗金刚神舞，不是藏戏，也不是歌舞。藏话叫“羌姆”，通俗的说法是“跳神”，这是藏传佛教僧人表演的一种宗教舞蹈。它是一种密宗艺术，也是密教仪轨的一个组成部分，只有在特定的时间，特定的地点，由经过密宗灌顶的僧人才能表演。西藏某些寺院，每年跳两次金刚神舞。而在另一些寺庙，每隔几年甚至十二年才举行一次。 扎什伦布寺的金刚神舞，扎寺每年有两次跳神，一次是藏历腊月二十九，由阿巴（密宗院）扎仓喇嘛表演；一次...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240843633.html
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金刚乘茶道心要略释
一、何为"金刚茶"？
金刚乘茶道，即密宗茶道，简称"金刚茶"，为唐代佛教密宗圆融世出世法、圆融中国文化和印度文化之结晶，为中国茶文化之瑰宝，也为一切茶道之顶峰。
...唐密曼荼罗中之茶供养法，也即本文所称的金刚茶；此茶表佛法的深般若即诸佛的秘密般若，是于缘起性空之根本理上更显实相不空之事，表如来口、如来味、如来意、如来常乐我净等无尽意味，饮此茶者即表种菩提之因，当来必...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324881208.html
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密咒金刚乘超胜之理
编者按：很多人在问，有什么根据说密乘抄超胜显乘？这里首先要确定显密教法之概念，再谈此问题。何谓显？具有成熟引导的教法为显；何谓密？具有直指心性的教法为密。
祖师们...没有把它们抉择为身与智。在密咒金刚乘，这个朦胧不清的方面得以明晰不昧，身与智抉择为最胜大法身、真俗二谛的无二双运，即是从无始以来法界与本智无二双运之义。
其次，密咒金刚乘的修之所以超胜，是因为它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二乘，以利众慈悲心为特征的大乘教又分为般若显乘和金刚密乘。金刚密乘又分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部等四续部。无上瑜伽是佛密的精华部分，其中很多理论和修炼方法，是下三部密法中从未透露过的东西。 ...之后，以无缘慈悲心，化现无数身相，度无量众生，永无终期。 其中降生本土，示现出世证果的艰难历程，三转法轮，开创利益众生光辉业绩的净饭王太子，29岁出家，35岁时在印度金刚座于四月十五获得无上正...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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时轮金刚生起次第初修指要
阿旺洛追扎巴仁波切著
阿旺云登桑布法王传授
甚深空色极乐大手印，
自心本具时轮金刚尊，
基果无别无始本圆成，
我今礼赞供养敬演说。
...都是虚幻的存在。如是努力观修才能使心暂时契人并安住于法性。若要彻证法性，则需修习空观。观空并非是一无所有的顽空，而是无始以来本具的光明智慧海。我们就如是住于法性，并且心无所执地努力观修时轮金刚。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485122.html
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佛陀（释迦牟尼佛）住世的时代，第一位接受佛陀密法传承的，即是香巴拉王朝第一世国王——苏禅德喇，这也是开启了“时轮金刚”法脉与“香巴拉净土”的一大因缘。关于香巴拉王朝的传说，笔者曾于十年前撰写过“西元二六○○年的香巴拉王朝”，随着“佛网”近年来的刊载此文而得到许多网友之共鸣，来信询问有关时轮金刚密法与香巴拉王朝传说者有近百封信件。为此因缘，笔者再次重新补充整理有关“时轮金刚与香巴拉王朝”的事迹。
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无著虚风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192343335.html